كعب بن مالك الصدق بأرقى صوره

الصحابي الجليل كعب بن مالك مع أنه تخلف عن رسول الله، مع أنه ارتكب كبيرة، التخلف عن الزحف كبيرة في الإسلام،
لكن صدقه نجاه من مغبة هذه الكبيرة التي ارتكبها ودخل في سجل الخالدين وصار من أصحاب رسول الله المرموقين بفضل صدقه
، ولو كذب على النبي لمات منافقاً، ولحشر مع المنافقين وأهلك نفسه في الدنيا والآخرة.

مصعب بن عمير الشاب الداعية

نموذج الشاب المترف الذي دفع ثمن اختياره الحق كل مظاهر الترف التي عاشها واستبدلها بحياة الفقر وأكمل ثمن الحق الذي اختاره بأن دفع حياته أيضاً حيث أنه استشهد في معركة أحد ولكم قبل ذلك كان نائب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة قبل هجرة النبي وهو لم يتجاوز سبعة عشر ربيعاً وقد أسلم على يديه في المدينة كبار الأنصار رضي الله عنهم جميعاً .

نعيم بن مسعود رجل منطق وموقف

هذا الصحابي الجليل يتمتع بقدْرٍ عالٍ جداً من الذكاء، وقد وظَّف ما آتاه الله في سبيل الحق، وربما كانت معركة الخندق والنصر الذي حصل فيها، ربما في جزء كبير منه يرجع الفضل فيه إلى هذا الصحابي الجليل لذكائه الذي استخدمه في سبيل الحق، فما أكبَرَ خسارة ذلك الإنسان العاقل الذكي الذي يوظف ذكاءه للإيقاع بين الناس.

عدي بن حاتم الطائي

يا أيها الأخ الكريم، إيّاك ثم إيّاك ثم إيّاك أن تقف في خندقٍ معادٍ للحق من أجل مصالحك، ولا بد عندئذ أن تخسر الاثنتين معاً، وإذا وقفت مع الحق ربحت الدنيا والآخرة، وإذا وقفت مع الباطل حفاظاً على مصالحك خسرت الآخرة، وخسرت مصالحك.

السخرية

السخرية على أشكال، فأحياناً الفقر، وأحياناً ضَعْف المعلومات، فالعالِم في اختصاص معيَّن يسخر من الجاهل، والغني يسخر من الفقير، والقوي من الضعيف، والوسيم من الدميم، والصحيح من المريض، ولكن جنس السخرية عند المؤمن غير موجود، حتى إنه لا يسخر ممن يعصي الله.

الجماعة

لن تستطيعوا أن تتقوا ربكم إلا إذا كنتم مع الجماعة، أي إلا إذا كنتم في أجواء الإيمان، في أجواء الطهر، في أجواء البطولة، في أجواء الورع، في أجواء الحب لله عز وجل، في أجواء الصدق، في أجواء الأمانة، في أجواء العفة فالإنسان ابن البيئة التي يعيش فيها.