Déc
13
2012

La place des plus beaucoup noms de Dieu

Au nom d’Allah le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Chers frères, le Prophète -que la paix soit sur lui- a dit:

Dieu a quatre- vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui peut les recenser, il entrera au Paradis

[Hadith convenu]

Mais pour comprendre le sens de recenser, nous récitons ce Noble verset :

(94. «Il les a certes dénombrés et bien comptés.»)

[Sourate de Marie]

Il semble que le recensement a un sens et le dénombrement à un autre sens. Toi, comme professeur, tu peux dénombrer tes élèves rapidement, mais de les recenser, de connaître leurs possibilités, leurs niveaux, leurs supériorités; leurs états familiaux, leurs positions dans la maison, et ce qu’ils appliquent de la méthode de Dieu -Gloire à Lui- C’est difficile. Le recensement est une étude globale. Le Prophète -que la paix soit sur lui -a fait du recensement des Noms de Dieu une cause suffisante pour entrer au Paradis:

Dieu a quatre –vingt-dix-neuf noms, cent moins un, qui les recense, il entrera au paradis

Pour cela, chers Frères, la place des Noms les plus beaux de Dieu dans la croyance a une importance capitale:
Le grand érudit Ibn kâim, que Dieu- lui donne Sa clémence, Qu’est- ce qu’il dit? :

La connaissance de Ses Noms et leur recensement sont l’origine de toutes les sciences (surpassent toutes les sciences)

Celui qui recense Ses Noms, comme il doit, recense toutes les sciences, Selon Chahar Ibn Hauchab qui a rapporté que :
Le Prophète – que la paix soit sur lui- a dit :

La supériorité des Paroles de Dieu sur celles de Ses créatures est comme la Grâce (supériorités) de Dieu sur Ses créatures

[Rapporté par Darmi]

Maintenant la supériorité de la connaissance de Dieu sur la connaissance de Ses créatures est comme la grâce (supériorité ou suprématie) de Dieu sur Ses créatures.
Exemple: un Homme qui a le plus haut diplôme en physique nucléaire.Si sa fin arrive, son haut diplôme sera fini. On te dit : un tel docteur, le doyen de leur famille, est décédé…Cependant, si, celui-ci connaissait Dieu, il profiterait de cette connaissance après la mort, et même jusqu’à l’éternité. C’est pourquoi, chaque science est source de jouissance. Mais, une science qui réjouit, n’est pas toujours source de profit. Et la science profitable ne pourrait pas toujours donner le bonheur. Toute Science profitable n’est pas toujours source de jouissance. Cependant, si tu as la connaissance de Dieu (si tu as foi en Lui), celle-ci sera profitable, agréable, et fera le bonheur, en ce bas monde et dans l’au-delà:

Dieu a quatre -vingt -dix-neuf noms, cent moins un, qui les recense entre au Paradis

Comment peut-on recenser la connaissance de Dieu?
On dit : que recenser les noms les plus beaux de Dieu consiste à les connaître,
Connaitre leurs prononciations et leurs nombres.
Et on dit:” les recenser, c’est comprendre leurs sens, et leurs marques”.
Et on dit aussi: -ses recensements c’est Son invocation avec ces noms comme il se doit : l’invocation pouvant être un Appel, une louange, une adoration, une imploration, une demande de quelque question.
C’est le sens de ses recensements selon Ibn Kaym Jawzi, que Dieu lui donne sa clémence.

Nous devons connaître Dieu et nous inspirer de sa perfection :

Maintenant : chers frères, nous devons connaître Dieu et nous inspirer de sa perfection. Quand tu communiques avec le Miséricordieux, il faut que la (clémence) miséricorde s’installe dans ton cœur. Observez dans les paroles de Dieu:

(159. «C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muḥammad) as été si doux envers eux!.»)

[Sourate de la Famille D'Imran]

Ô Prophète, à cause d’une clémence installée dans ton cœur par voie de communication avec Nous, tu as été si doux avec eux, et quand tu as été si doux avec eux, ils se sont rassemblés autour de toi .

(159.( Mais si tu étais rude, au cœur dur))

[Sourate d'Ali-Imran]

C’est-à-dire, si tu avais été loin de Lui, ton cœur serait plein de dureté. Donc : si le cœur est rempli de dureté, il s’en reflèterait une rudesse et une cruauté, et quand il s’en reflèterait une cruauté, les hommes s’éloigneraient de toi. C’est une équation mathématique : Communication (avec Dieu), clémence, douceur, rassemblement, le contraire : Rupture (avec Dieu), dureté, grossièreté (cruauté), délaissement, C’est une équation mathématique.
Cependant, chers frères, si la foi a un indicateur, la clémence a un indicateur qui s’accorde parfaitement avec celui de la foi. Car chaque fois que ta foi augmente, ta clémence augmente aussi. Et celui qui n’a pas de pitié pour les autres, personne ne sera compatissant pour lui.
Dieu dit :

(Ô Mes serviteurs, si vous voulez Ma clémence, ayez pitié de Mes créatures)

Le cœur le plus éloigné de Dieu, c’est le cœur dur.
Maintenant, je te dis : quand tu connais le nom du Miséricordieux, et tu communiques avec le Miséricordieux, ton cœur sera rempli de clémence, et ce sont là les fruits de la véritable prière (salat).

45. «Et accomplis la Salât, En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le Rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand.»

[Sourate de l'araignée]

Le plus précis, au sujet de ce verset, selon les exégètes : Le Rappel de Dieu pour toi est plus grand que ton rappel envers Lui. Si tu Le rappelles, tu t’acquitteras du devoir de l’adoration. Mais si Dieu-Gloire à Lui -te rappelle, Il remplira ton cœur de clémence, de sécurité, de richesse, de satisfaction, et d’assurance. Le Rappel de Dieu pour toi est plus grand que ton rappel pour Lui. Pour cela, on raconte dans une tradition:
(Mes maisons sur terre sont les mosquées. Leurs visiteurs sont ceux qui les occupent (ou ceux qui les construisent). Bonheur à un serviteur qui a s’est purifié dans sa maison, puis M’a rendu visite. Et le devoir de l’hôte est d’honorer son invité).
Si tu entres à la maison d’un ami, celui-ci t’offrira quelques hospitalités. Mais si tu entres dans une maison de Dieu, Celui-ci te dotera de sagesse.

(269.(Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c’est un bien immense qui lui est donné))

[Sourate de la vache]

Avec la sagesse, tu serais heureux d’avoir une femme à la beauté modeste, et sans la sagesse, tu serais malheureux d’avoir une femme d’une grande beauté. Avec la sagesse, tu serais heureux d’avoir de l’argent, et sans la sagesse, tu gaspillerais l’argent.
Chers frères, un des plus grands dons de Dieu est la sagesse de Dieu, quand tu communiques avec le Sage, tu seras sage, c’est le sens de:

Dieu a quatre –vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui les recense, entrera au Paradis

Comporte-toi en t’inspirant de la moralité de l’intégrité divine! Inspire-toi de la sagesse de Dieu, de sa clémence et de sa justice! Quand tu connais Dieu, et tu suis Ses ordres, tu communiqueras avec Lui. Tu t’inspireras alors de la perfection divine, d’où le verset:

(10. (A réussi, certes, celui qui la purifie.Et est perdu, certes, celui qui la corrompt))

[Sourate du soleil]

Tout bonheur, tout le salut, et toute la félicité, viennent du fait de Le connaître.

Ô Mon Seigneur ! Qu’est-ce qu’il a perdu Celui qui T’a trouvé ? Et qu’est-ce qu’il a trouvé Celui qui T’a perdu ?
Et si Dieu est avec toi, qui peut être contre toi? Et s’Il est contre toi, Qui donc peut être avec Toi ?

Chers frères, on raconte dans la tradition que Dieu a dit :

Ô fils d’Adam ! Demande-Moi ! Tu Me trouveras, si tu Me trouves tu trouveras tout, et si tu me perds, tu perdras tout, mais il faut que Je sois pour toi, le plus aimé de tout

Poésie:

-Si tes yeux voyaient notre parfaite beauté, (qui est vue)
- tu ne Nous quitterais pas vers les autres
-Si tes oreilles entendaient notre bon discours
-Tu ôterais le vêtement d’orgueil et tu viendrais vers Nous
-Si tu goûtais ne serait-ce qu’un atome de Notre l’affection
-Tu excuserais celui qui de bon matin se mourait pour notre amour
-Si l’un de nos souffles venait vers toi
-Tu mourais volontiers exilé par soif d’être ; auprès de Nous

Chers Frères,

(180.” C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le!”)

[Sourate d'Al-Araf]

Applique-toi à le connaitre! Puis sois droit conformément à Son ordre. Communique avec Lui, inspire-toi de Sa perfection, qui te rapprochera de Lui(Allah), Gloire à Lui. Le Miséricordieux accepte le miséricordieux, Le Sage accepte le sage.
Le prophète -que la paix soit sur lui- a dit:

La clémence ajoutée à une chose ne fait que l’embellir et ,mais ôtée de toute chose, ne fait que l’enlaidir

[Rapporté par Mouslim]

Chers frères, finalement, quand Dieu a loué son Messager, comment l’a- t-Il loué? Il l’a loué de son bon caractère:

(4. (Et tu es, certes, d’une moralité éminente))

[Sourate de la plume]

(9. (A réussi, certes, celui qui l’a purifiée))

[Sourate du soleil]

Parmi les sens de la purification (évoquée dans ce verset), est que l’homme s’est inspiré de la perfection de Dieu. Il est devenu l’incarnation du bien, du bon, du juste, du clément, du doux, et du modeste. Qu’est-ce qui attire le regard vers l’homme? Ce n’est pas sa science, ce ne sont ses moyens, ni son argent, ce qui tourne le regard vers l’homme: c’est sa moralité. Et ta moralité attire les gens vers toi.
C’est pour cela, Ibn Kayim- que Dieu l’agrée -a dit:

La foi est la moralité. Celui qui vous devance en moralité, vous devance en foi

Ses Noms sont les plus beaux et Sa perfection est absolue.
Chers frères, Si un magistrat jugeait mille jugements, dont cinq injustes, qui se sont produits par erreur de conceptions, ou dans les enseignements, on l’appelle, chez les habitants de la terre, un magistrat juste. C’est l’opinion des hommes, mais pour le Créateur des hommes, il est impossible de trouver une seule erreur dans les actions de Dieu- Gloire à Lui- voici le sens de : Gloire à Dieu (Subhane Allah dans le texte arabe), Il est Absolu, Il a une probité exemptée de toute erreur, absolument. Donc, quand tu communiques avec Dieu L’Absolu, tu t’inspires de sa perfection et de sa complétude, celui qui attire l’attention dans ta personnalité, c’est la « perfection » que tu as acquise en communiquant avec Dieu -Gloire à Lui.
Nous revenons une deuxième fois au verset:

(159. «C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux!Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage Pardonne-leur donc et implore pour eux le pardon (d’Allah).Et consulte-les à propos des affaires.»)

[Sourate la famille d'Imran]

Il y a une remarque très précise ici: chers frères, Allah s’adresse ici au prophète : Toi ! Ô Prophète, toi ! Le maître de toutes les créatures, toi l’être le plus aimé par le Créateur, le maître des apôtres et des messagers, le maître des fils d’Adam, l’être le plus aimé par le Maître de l’univers, toi qui a atteint les confins du ciel, Toi, qui a reçu le Saint-Esprit, le Coran, et les miracles, malgré tout cela:

(Mais si Tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage)

Ceci étant pour le prophète sachant qu’il était ce qu’il était, que dire donc du commun des mortels:
Un homme, qui n’est ni prophète ni messager, à qui rien n’a été révélé, qui n’a pas de miracles, ni élocution, ni le don de la parole, et qui a une dureté? Pourquoi la dureté? « Celui qui commande le bien, Qu’il le commande avec douceur », Dieux – Gloire à lui a dit:

(34. «Et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient un ami chaleureux»)

[Souratedes versets détaillés]

Si tu n’as pas bien traité celui avec qui tu as une animosité, comme un ami chaleureux, tu ne serais au niveau demandé (par Allah).Mais, il y a des erreurs faufilées, des confusions entre la moralité du combat et celle de l’Appel pour la cause de Dieu. La moralité de l’Appel à Dieu, Celui-ci -Gloire à Lui- a dit à ce sujet:

(34. «Et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient un ami chaleureux »)

[Sourate des versets détaillés]

L’invocation est le centre d’adoration :

Chers frères, le point précis est:

(180.” C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le!”)

[Sourate d'Al-Araf]

Le prophète -que la paix soit sur lui- a dit

Que l’Appel (l’invocation) est le « cerveau » de l’adoration ?

C’est ainsi que le prophète -que la paix soit sur lui- a dit, et dans une autre variante,

L’Appel (l’invocation) est l’adoration

Dieu a même dit:

(Dis:Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière; mais vous avez démenti (le prophète). Votre (châtiment)sera inévitable et permanent.77)

[Sourate du discernement]

Observe bien! Si tu appelles quiconque, tu es convaincu qu’il existe. Et si l’homme appelait quiconque, mais que celui-ci n’existait pas, cet homme serait stupide. Donc, quand tu appelles Dieu, sans aucun doute, tu es convaincu de Son existence. Inéluctablement, tu as une conviction qu’Il t’entend. Dieu -Gloire à Lui-si tu parles, Il t’entendra. Si tu agis, Il te verra. Si tu caches un secret, Il connaitra ce qu’il y a dans ton cœur. C’est ainsi que les savants disent:

Il connaît ce qui a été, et ce qui est et ce qui sera et Il connaît ce qui n’a pas été, s’il avait été, comment il aurait été

Quand tu appelles Dieu, tu es convaincu, inéluctablement qu’Il existe, et tu as une certitude absolue qu’Il t’entend. Tu es absolument convaincu qu’Il est le Tout-Puissant, Il a une grande puissance, la loi, les forts, ce qui t’est inférieur, ce qui t’est supérieur, ce qui t’entoure, ta santé, ta subsistance, tes proches, et tes enfants, tous sont entre ses Mains.C’est pourquoi, les serviteurs n’apprennent rien de mieux que le monothéisme, Dieu–Gloire-à lui,a dit :

(213.”N’invoque donc pas une autre divinité avec Allah, sinon, tu seras du nombre des châtiés “)

[Sourate des poètes]

Le tourment psychologique le plus grand c’est quand tu appelles avec Dieu une autre divinité:

(180.” C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le!”)

[Sourate d'Al -Araf]

Dieu dit dans la tradition sacrée:

Si les désobéissants savaient comment Je les attends, et Mon désir pour qu’ils quittent leurs péchés, leurs liens seraient coupés par amour pour moi. ils mourraient en Me désirant. Voici Ma volonté pour ceux qui se détournent, que dire de ceux qui viennent vers Moi ?

[Rapporté dans la tradition]

Si le serviteur dit: en s’agenouillant: «Mon Seigneur!» Dieu lui dit:-« Je te réponds Mon serviteur ». S’il dit en se prosternant: « Mon Seigneur! » Dieu lui répond:- « Je t’exauce Mon serviteur ». Si le serviteur dit: en désobéissant « Mon Seigneur! »Dieu lui dit:« Je te réponds, puis Je te réponds, puis Je te réponds ».
Examinez bien dans ce verset:

(43. “Allez vers Pharaon:il s’est vraiment rebellé, Puis, Parlez- lui gentiment”)

[Sourate de Ta-Ha]

C’est donc pour cela que (le verset suivant):

(77.”Dis : Mon seigneur ne se souciera pas de vous sans votre prière; mais vous avez démenti “)

[Sourate du discernement]

Le Prophète a dit :

Dieu a quatre- vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Celui qui les recense, entrera au paradis

(180. «C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux.Invoquez-Le par ces noms »)

[Sourate d'Al Araf]

Conclusion :

Le courage, chers frères c’est de reconnaitre que: toi, tu es un temps, la définition la plus minutieuse pour définir l’homme, il est quelques jours. Chaque jour qui passe diminuera un peu de (la vie de) l’homme, c’est la définition de l’Imam majestueux, Hassan Bassri : l’homme est un peu de jours, chaque jour qui passe le diminuera un peu (diminuera de sa vie)
Chaque jour dont l’aurore luit, (le jour) appelle:”ô Fils d’Adam ! Moi, je suis une nouvelle créature, et je témoigne de tes actions, approvisionne-toi de moi, car je ne reviendrai que le Jour du Jugement (pour témoigner de tes actes)”. Mais l’homme est en effet, un peu de jours. En vérité, il est un temps seulement, quelques jours, chaque fois qu’un jour passe; il retranche une partie de lui, c’est pourquoi, le Noble verset (suivant) a été révélé:

(Par le temps-1- L’homme est certes, en perdition -2-)

[Sourate du temps]

La réponse du serment sans aucun doute, que l’homme est en perdition. Pourquoi ? Parce que l’homme sera consommé avec le passage du temps. Mais, il peut se préserver de cette perdition ; quand il connaît Dieu, connaît Sa méthode, s’applique à Lui obéir et se rapproche de Lui, en faisant les bonnes œuvres.

(Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance)

[Sourate du temps]

L’imam Chaféite a dit:

Ce sont les piliers du salut dans cette vie

Il est absolument nécessaire de connaître Dieu et de s’astreindre à lui obéir. Il faut Le faire connaitre à autrui. L’appel d’autrui à connaitre Dieu est un devoir nominal à chaque homme. La preuve:

Diffusez de moi, même un verset

[Rapporté par Ahmad,Boukhari et Thermithi, d'après Ibn Omar]

Mais l’Appel à connaitre Dieu, qui est un devoir nominal à chaque Musulman doit se faire selon ta connaissance et avec ceux que tu connais.
Donc, chers frères, l’Homme peut consommer son temps en perdition (en gaspillage) ou bien en profiter (en accomplissant les bonnes œuvres). Donc : quand il connaît Dieu, il connaît Sa méthode et s’oblige à Lui obéir et se rapprocher de Lui, alors, il dépensera son temps en le fructifiant, il le dépensera en faisant une bonne œuvre, qui lui profitera après le passage du temps.

Et louange à Allah Seigneur de l’univers

Traduit par : Herbaoui Izzat
Révisé par : Siham Mostafawi