من الحقائق المقطوع بها أن كل السعادة في القُرب من الله، وكل الأمن والطمأنينة في طاعته، وكل الرضا بقضائه وقدره مِن خلال مَعْرِفته، وكل التفاؤل في المستقبل مِن خلال تعلُّق الأمل به. أفلا ينبغي أن نتعرف على الأمور التي تحجنا عنه؟

ما هو موقع محبة الله من الدين؟ ما هي حقيقة المحبة؟ ما هي معاني المحبة؟ ما هي الأسباب الجالبة لمحبة الله لنا؟ بعد أن عرفنا أن الله خالقاً ماذا علينا أن نفعل؟

هل من الظن ما يتناقض مع أسماء الله الحسنى؟ بأي أسماء الله علينا أن ندعوه بها؟ هل معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته الفضلى هي جزء أساسي من العقيدة؟ ما معنى أن نحصي أسماء الله الحسنى؟ هل يمكننا كبشر بل يتحتم علينا إذا أردنا أن نُقبل على الله أن نتخلق ببعض كمالاته؟ ما هو منعكس معرفتنا لأسماء الله الحسنى علينا؟

ما الذي يُبعدك عن الله؟ هل صحيح أن سلامتك وسعادتك أن تتصل بالله؟ ما هي ثمرات الاتصال بالله؟

الدين هو التوحيد وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد تُرى كيف عينا أن نفهم التوحيد عملياً؟ لنلقي الضوء على بعض الحوادث عبر التاريخ والتي تجلى فيها توحيد المؤمنين.

الملخص: علة وجود الإنسان عبادة الله وأساس العبادة هي توحيد الله فإذا عبدنا الله الواحد ما هي الثمار التي نجنيها

ما الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وكيف يُأله الإنسان؟ وما هو الشرك الجلي و الشرك الخفي؟

هل من الخطأ أن نقول أن الله خلقنا بهدف عبادته؟ بماذا نُعلل أفعال الله؟ إن الله هو الغني الحميد.

هل يمكننا أن نستخدم العقل في التفكر في ذات الله؟ فإن لم يكن فأين استخدامه؟ ما هو أوسع باب لنتعرف فيه على الله؟ الزمن من يحيط به وبمن يحيط؟ ما هو الدليل النقلي والعقلي على أن الله خلق الخلق بعلمه؟

الله خلق كل شيء وقدره تقديرا فكيف هو هذا التقدير؟ ما هو دليل الترجيح الدال على وجود الله؟ لماذا يُمهل الله؟ كيف يطول ويقصر العمر؟ هل العناية بالصحة تُطيل العمر؟

الموجودات لا بدّ أن تنتهي إلى واجب الوُجود وذلك قَطْعاً للتَّسَلْسُل. واجب الوُجود بِنَفْسِه لا يقبل العَدَم، فلا يُمكن أن يسْبقه عَدَم. الله دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد. هل القديم من اسماء الله الحسنى؟

استخدام العقل للوصول لله وليس للإحاطة به؟! تعطيل العقل وإعماله بغير مكانه بين معصية الله واتهامه؟! ما هي دوائر المعرفة وما هي أدواتها وما هو الخطأ الجسيم الذي وقع به بعض الناس نتيجة لنقل قضية من دائرة لاخرى؟ هل ممكن أن يكون المُسَمَّى ليس كالمُسَمِّي؟